Открытый семинар по социальной теории «Logica Socialis»: Русская Античность как эвристический ресурс
28 октября 2026 года в Центре фундаментальной социологии НИУ ВШЭ состоится очередное заседание Открытого семинара по социальной теории «Logica Socialis». Мероприятие посвящено проблематике русской рецепции античного наследия между политикой идентичности, ментальной географией и социологией пространства. Тема заседания:
«Русская Античность как эвристический ресурс»
Докладчики:
- Алексей Валерьевич Кыласов — доктор культурологии, заведующий кафедрой этнологии и антропологии Тамбовского государственного университета имени Г. Р. Державина;
- Фёдор Вадимович Шелов-Коведяев — кандидат исторических наук, профессор-исследователь Школы исторических наук Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ
По вопросам участия в обсуждении следует обращаться к координатору семинара Олегу Васильевичу Кильдюшову, старшему научному сотруднику ЦФС НИУ ВШЭ: kildyushov@mail.ru
Для заказа пропуска в здание Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ следует обращаться к Марине Геннадиевне Пугачевой, старшему научному сотруднику ЦФС НИУ ВШЭ: puma7@yandex.ru
Место проведения: ул. Ст. Басманная, д. 21/4, стр. 1, ауд. А-207
Начало: 15.00
Тезисы доклада
Выражение «Русская Античность» кажется парадоксальным: место России в истории античного наследия обычно описывают через его восприятие из Византии и европейской культуры. Однако Юг России открывает ещё одно измерение — территориальное присутствие античного мира и последующее включение его наследия в российскую культурную память. Авторы предлагают рассмотреть «Русскую Античность» как исследовательскую категорию, связывающую антиковедение, историческую и культурную социологию и исследования памяти.
В центре внимания — Северное Причерноморье как пространство взаимодействия эллинских и автохтонных обществ. Политические формы Боспора и Херсонеса, портовая экономика, деловая переписка, состязания и публичное признание победителей, культовые и художественные практики раскрывают разные способы организации культурного различия. Этот материал позволяет поставить вопрос о продуктивности пограничья: при каких условиях периферия становится самостоятельным центром производства социальных форм и смыслов?
Концепция лимитрофа Вадима Цымбурского помогает осмыслить положение между культурными мирами как особое условие исторического действия. В этой перспективе перекрёсток культур оказывается ресурсом адаптации, посредничества и создания устойчивых форм совместной жизни.
Отдельный вопрос — как исторический опыт становится современным наследием. Авторы различают источниковедческое исследование, социальную интерпретацию и публичную репрезентацию прошлого в современных музейных экспозициях.
Предлагаемая категория обозначает культурное наследование, а не этническую принадлежность древних обществ или прямую генеалогию российской государственности. Её обсуждение ставит более общий вопрос: каким образом русское общество получает доступ к многослойному прошлому и превращает его в ресурс осмысления настоящего?
