Семинар « Logica socialis»: презентация книги «Шум нового. Введение в синтагматический анализ социальной реальности»
21 октября 2026 года в Центре фундаментальной социологии НИУ ВШЭ состоится очередное заседание Открытого семинара по социальной теории «Logica socialis». В рамках мероприятия пройдет презентация книги «Шум нового. Введение в синтагматический анализ социальной реальности», которая готовится к выходу в издательстве «Владимир Даль» (СПб).
На заседании выступит автор:
Руслан Заурбекович Хестанов, PhD, профессор Школы философии и культурологии, заведующий Лабораторией исследований культуры Института исследований культуры Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ
В дискуссии примут участие:
- Анна Геннадиевна Ганжа, к. филос. н., доцент Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ;
- Тимофей Александрович Дмитриев, к. филос. н., доцент Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ, главный редактор издательства «Праксис»
По вопросам участия в обсуждении следует обращаться к координатору семинара Олегу Васильевичу Кильдюшову, старшему научному сотруднику ЦФС НИУ ВШЭ: kildyushov@mail.ru
Для заказа пропуска в здание Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ следует обращаться к Марине Геннадиевне Пугачевой, старшему научному сотруднику ЦФС НИУ ВШЭ: puma7@yandex.ru
Место проведения: ул. Ст. Басманная, д. 21/4, стр. 1, ауд. А-207
Начало: 15.00
Тезисы доклада:
Книга «Шум нового» начинается с парадокса, знакомого каждому, кто заполнял графу «научная новизна»: новизну требуют повсюду и производят на поток, но отдельному различию все труднее обрести силу события. Отсюда главный вопрос книги: что должно быть заблокировано в культуре, чтобы новизна производилась непрерывно, а новое не случалось? В докладе книга представлена как цепь теоретических затруднений, каждое из которых вынуждает ввести новый концепт.
Первый сюжет – происхождение нового. Кибернетика первого порядка выводила его из комбинаторики кода, герменевтика – из глубины творящего субъекта, и оба ответа упираются в шум. Г. Бейтсон, М. Серр, Ж. Лакан и Н. Луман описывают шум в разных регистрах – онтологическом, топическом, темпоральном и операциональном. Их сопряжение книга называет метаболизмом шума. Его условием является пауза: промежуток, в котором привычная категоризация останавливается и порядок вынужден выработать новое различение. Диагноз Р. Козеллека и Ф. Артога о схлопывании горизонта ожидания в перманентное настоящее получает здесь операциональное описание: порядок, не оставляющий паузы, производит новизну, которая не успевает стать ни опытом, ни ожиданием.
Второй сюжет – событие. Возражение Х.-Г. Гадамера («новый паттерн и новый смысл – не одно и то же») и лумановский вопрос о связности несоизмеримых регистров приводят к понятию синтагмы – неразложимой смычки материального субстрата, семиотического различения и прагматического эффекта. Синтагма наследует вопрос социологии события (А. Ф. Филиппов), включая в элементарную структуру события его материальность, и уточняет лумановское структурное сопряжение: системы не обмениваются операциями, но могут участвовать в общем событии смычки, интегрируя его в свою логику. Но если событие неповторимо, откуда берется регулярность социальных порядков? Ответом служат стасис – динамическая устойчивость, производимая избирательной переработкой изменений.
Третий сюжет – условия толкования. Герменевтика описывает событие понимания, принимая саму ситуацию понимания как уже сложившуюся. Инфрагерменевтика переносит вопрос на безличную инфраструктуру, которая заранее распределяет доступ к тексту, право толковать и последствия толкования. Три исторических испытания показывают, как контроль над новизной переносится с отдельных интерпретаций на время, текст и субъекта. Селевкидская эра вводит хронологическую форму, безразличную к любому смысловому содержанию, и апокалиптика отвечает на нее конкурирующей моделью времени. Общества Книги замораживают условия легитимного выражения мысли; зазор между буквой и толкованием превращается в конфессиональную перестройку лишь на латинском Западе. Китайская экзаменационная система переносит контроль на самого производителя смысла, и сопротивление уходит на периферию – в буддистский монастырь и даосскую «пользу бесполезного».
Четвертый сюжет – алгоритмическое настоящее, которое связывает три исторические режима захвата в одну рекурсивную петлю. Здесь теория дает новые результаты: фурии оптимизации – аварии, которые являются следствием совершенствования оптимизации режима. Негативность никуда не исчезает; исчезнуть может способность ее опознать. Вопрос о новизне превращается тогда в вопрос об инфраструктуре памяти, способной удержать различие дольше одного цикла, – о той пограничной полосе, где шум еще может стать событием.
