• A
  • A
  • A
  • АБВ
  • АБВ
  • АБВ
  • А
  • А
  • А
  • А
  • А
Обычная версия сайта

Заседание Исследовательского семинара «Спорт в перспективе социальных и гуманитарных наук»

8 апреля 2026 года в Центре фундаментальной социологии НИУ ВШЭ состоится очередное заседание Исследовательского семинара «Спорт в перспективе социальных и гуманитарных наук».

Харизма после смерти: спортивная святость и места погребения

(опыт социологического анализа)

 

В качестве докладчика на мероприятии выступит студент департамента социологии НИУ ВШЭ Максат Муратов.

 

В дискуссии примут участие:

- Сергей Витальевич Алтухов, к. э. н., профессор Высшей школы юриспруденции и администрирования, директор Института спортивного менеджмента и права НИУ ВШЭ;

Роман Рифатович Белялетдинов, к. филос. н., старший научный сотрудник сектора гуманитарных экспертиз и биоэтики ИФ РАН;

Андрей Алексеевич Воронин, д. филос. н., ведущий научный сотрудник сектора гуманитарных экспертиз и биоэтики ИФ РАН;

- Андрей Борисович Ильин, д. э. н., доцент, декан Факультета управления РГГУ.

 

Для участия в мероприятии следует обращаться к руководителю семинара Олегу Васильевичу Кильдюшову (kildyshov@mail.ru).

Для заказа пропуска следует обращаться к старшему научному сотруднику ЦФС НИУ ВШЭ Марине Геннадиевне Пугачевой (puma7@yandex.ru).

Место проведения: ул. Ст. Басманная, д. 21/4, стр. 1, каб. А-207

 

Начало: 14.00

 

Тезисы:

Цель доклада: продемонстрировать на материале конкретных кейсов теологические элементы в формировании посмертного культа спортсменов; выявить характерные черты подобных культов в их сравнении с религиозными обрядами.

- Спортивная харизма, а вместе с ней и сакрализация образа спортсмена, формируется и поддерживается не только во время жизни человека-героя, но и после его смерти. Практики погребения и отношения к ним отличаются как от традиционных обрядов, так и от рациональных правил. Формирование «спортивной иерофании».

- Концепция «священного пространства» М. Элиаде и мест погребения фанатов/спортсменов. Кейс футбольного клуба «Гамбург» и 'кладбище фанатов'.

- Фанаты формируют сакральное пространство, посвященное умершим спортсменам. Это выражается в особом отношении и благоговении перед могилой, созданием мавзолеев (Пеле). Опыт ассоциации с сакральным местом погребения представляет собой выход за границы повседневной рутины. Структурация и описание процесса погребения как явления священного.

- Сакрализованное место памяти (мнемотопос) как место мистического опыта, паломничества и поклонения. Прорыв фанатов на захоронения, практики коммунитас (В. Тернер).

- Влияние религиозного опыта фанатов на формирование культа спортсмена после смерти: «народные святые» Южной Америки и церковь Марадоны. Катектические механизмы личностного переживания в области имманентного мира спорта.

- Кенотаф и алтарь как производные долга преклонения харизматического господства религиозного типа. Символическое влияние спортсмена в месте смерти/погребения, личностные стремления к трансцендентному смыслу, прикосновение к символическому сакральному. Практики «вотивных даров» как формы символического жертвоприношения и причастия к святыне.

- Экзистенциальные и психологические функции сакрального отношения к погребению спортсмена. Инерция харизмы, выход за рамки обыденного опыта. Внерелигиозное почитание и формирование мифа личности «легенды спорта» (святого).

Добавить в календарь